Read Prolegomena to Any Future Metaphysics by Immanuel Kant Free Online


Ebook Prolegomena to Any Future Metaphysics by Immanuel Kant read! Book Title: Prolegomena to Any Future Metaphysics
The author of the book: Immanuel Kant
Edition: Hacket Publishing
Date of issue: February 1st 2002
ISBN: 0872205932
ISBN 13: 9780872205932
Language: English
Format files: PDF
The size of the: 19.47 MB
City - Country: No data
Loaded: 1735 times
Reader ratings: 4.3

Read full description of the books:



کتاب
کانت اول کتاب "نقد عقل محض" رو نوشت. اما بعد از یک سال انتظار، متوجه شد که انگار کسی کتاب رو نخونده، از بس که طولانیه، و سخت نوشته شده، و مخصوصاً این که فلسفه ای به کلی جدید بنیان گذاشته، و خواننده ها با ذهنیتی که از فلسفۀ قدیم دارن، درست متوجه نمیشن که حرف حساب کانت در این درازگویی ها چیه.
این باعث شد که دست به کار بشه و خلاصه ای روشن از کتاب تهیه کنه، و توضیح بده که مقصودش از نوشتن کتاب چیه و چه مسئله ای رو می خواد جواب بده، و حاصل شد "تمهیدات"، همین کتاب حاضر.

من قبل از تمهیدات سه کتاب راجع به کانت خونده بودم، و هر چند از هر سه تا خیلی یاد گرفته بودم، ولی هنوز متوجه نمی شدم مسئلۀ اصلی کانت چیه. نمی دونم اون کتاب ها توضیح نداده بودن، یا من متوجه نمی شدم. از یکی از بزرگواران گودریدز پرسیدم که بعد از این سه کتاب، چه کتابی راجع به کانت بخونم؟ و ایشون گفتن: شروع کنم به خوندن از خود کانت، و این کتاب رو توصیه کردن. همون موقع کتاب رو خریدم، اما به مدت یک سال می ترسیدم طرفش برم. تا این که اخیراً بعد از خوندن راجع به "روشنگری" و بعدتر تلاش نافرجامم برای فهم آینشتاین، متوجه شدم که لازمه باز از کانت بخونم. پس عزمم رو جزم کردم و این کتاب رو از قفسه برداشتم.

کتاب ترجمۀ خیلی خوبی داره، هر چند این به معنای راحت بودن کتاب نیست. خیلی از بخش ها رو دو یا سه بار می خوندم تا درست متوجه بشم، و خیلی از بخش ها رو فقط با تکیه به چیزهایی که از قبل می دونستم متوجه می شدم. ولی در کل تجربۀ خوبی بود، مواجه شدن رو در رو با فیلسوفی که خیلی وقت بود از مواجهه باهاش فرار می کردم. به خصوص فصل های پایانی کتاب، جایی که وظیفۀ تنظیمی فلسفه رو توضیح میده، به نظرم هم راحت تر و هم جذاب تر بودن.

در پایین توضیحی اجمالی از هدف کانت از کتاب نوشتم، که اگه علاقه ای ندارید می تونید ازش صرف نظر کنید.


کانت به دنبال چیست؟
(view spoiler)[
حضرت زلزله
بزرگ ترين زلزله اى كه در فلسفه حادث شد، ديويد هيوم، به كشف بزرگى رسيد. نكته اى كه به نظر قبل از اون مغفول مونده بود. هیوم گفت ما دو دسته قضيه داريم:

الف - قضایای تحلیلی
قضيه هايى كه توى اون ها، يك مفهوم تحليل ميشه و باز ميشه و توضيح مى ديم كه اون مفهوم از چه عناصرى تشكيل شده. مثلاً وقتى راجع به "شبه جزيره" ميگيم "خشكى اى كه از سه طرف به آب و از يك طرف به خشكى محدود بشه" يا راجع به "دايره" ميگيم "هيچ زاويه اى نداره". اين قضايا، هر چند دانش ما رو نسبت به معناى اون كلمه و مفهوم بيشتر مى كنن، اما چيز جديدى راجع به اون مفهوم به ما نمى گن. خصوصيتى از اون مفهوم رو به ما نمى گن كه از قبل توى همون مفهوم وجود نداشته باشه. به خاطر همين به اين نوع قضايا مى گن "همانگويى"، يا قضاياى "تحليلى".

ب - قضایای ترکیبی
در مقابل قضايايى هستن كه راجع به يه مفهوم چيزى مى گن كه از قبل توى اون مفهوم وجود نداره. خصوصيتى جديد رو به اون مفهوم نسبت مى دن كه هر چى هم معناى اون مفهوم رو بدونيم، نمى تونيم از اون خصوصيت باخبر بشيم، بلكه نياز به يه منبعى غير از اون مفهوم داريم، تا ما رو از اين خصوصيت جديد مطلع كنه. مثلاً هر چى هم كسى بدونه معناى "قارّه" چيه، نمى تونه مطلع بشه "در روى زمين هفت قارّه وجود داره". براى فهميدن اين حقيقت، بايد از تحليل مفهوم دست برداره و به منبع ديگه اى رجوع كنه. به اين نوع قضايا مى گن قضاياى "تركيبى"، چون دو مفهوم مختلف رو با هم تركيب مى كنن.

سؤالى كه براى هيوم پيش اومد، اين بود كه: ما چه منبعى براى رسيدن به قضاياى تركيبى داريم؟ از چه راهى مى تونيم بفهميم يه مفهوم با يه مفهوم ديگه نسبتى داره؟
و جواب داد: تنها منبع ما، حس هاى ماست، كه به صورت مداوم مفاهيم جديدى براى ما تهيه مى كنن، و اون ها رو با هم تركيب مى كنن. ما مى بينيم كه برگ سبزه، ما مى شنويم كه اسب شيهه مى كشه، ما مى چشيم كه انار ترشه.
اما غير از اين چى؟ آيا منبع ديگه اى داريم؟ هيوم مى گفت نه. در نتيجه علوم دو دسته ن: علومی که صرفاً قضایای تحلیلی ان و حرف جدیدی نمی زنن (ریاضیات و منطق). و علومی که حرف جدیدی می زنن. این دستۀ دوم نیاز به منبعی دارند که بتونن قضایای جدید تولید کنن، و تنها منبع شناخته شده، حسّ و مشاهده است. هر كس جمله اى بگه كه دو مفهوم مختلف رو با هم تركيب كرده باشه، ولى منبعش حس و مشاهده نباشه، اون جمله سفسطه و فريبه. فرقى نمى كنه كه فلسفه باشه، يا فيزيك، يا شيمى. قوانين نامحسوس تمام اين علوم، صرفاً تخيّلات هستن و بس. مخصوصاً فلاسفه که مدعی بودن فقط با "تحلیل" و "تعریف" و باز کردن یک مفهوم، می تونن به مفاهیم جدیدی برسن که قبلاً توی اون مفهوم وجود نداشته، و با توجه به کشف هیوم، معلومه که این حرف چقدر عجیب و ناممکنه.

این زلزله زلزلۀ عجیبی بود. چون تا مدت ها کسی متوجه نشد که رخ داده. و تازه بعد از چند دهه تبعاتش مشخص شد، و بین فلاسفه و غیرفلاسفه هول و ولا افتاد که پاسخ در خوری به این سؤال بدن.

حضرت ضد زلزله
یکی از کسایی که سعی کرد به این سؤال جواب بده (فارغ از این که در این سعی موفق بود یا نه) کانت بود. تلاش برای پاسخ به مسئلۀ هیوم، باعث شد کانت دست به کار بشه و از اون جایی که فلسفۀ قدیم جوابی برای این مسئله نداشت، یک فلسفۀ جدید بسازه به نام فلسفۀ استعلایی و نظریات جدیدی بده تا به وسیلۀ اون ها بتونه به این سؤال جواب بده که: منبع قضایای علوم غیرتجربی مختلف، از جمله فلسفه، چیه؟

کانت در جواب گفت: ما به غیر از فلسفه دو علم غیرتجربی داریم که به ما قضایای جدید و ترکیبی می دن: ریاضیات، و طبیعیات (اصول کلی و نامحسوس فیزیک و شیمی و...). کانت اصرار داشت بر خلاف ادعای هیوم، قضایای ریاضیات فقط با تحلیل مفاهیم عدد و خط و شکل و... حاصل نمیشن، بلکه حرف های جدیدی راجع به این مفاهیم می زنن. در نتیجه قضایای ریاضی ترکیبی هستن نه تحلیلی.
حالا نگاه مى كنيم كه این علوم غیرتجربی چطور قضایای جديدى به ما مى دن؟ منبع شون براى توليد قضایای جديد چیه؟ و همون منبع يا مشابه اون رو در فلسفه به كار مى گيريم.

کانت گفت: منبع این علوم، اصول و قوانينیه كه بر ذهن ما حاكمن. قوانین جهان شمولی که ریاضیات و فیزیک کشف می کنن، در حقیقت از مشاهدۀ جهان خارجی به دست نیومدن، بلکه از مشاهدۀ قوانین ادراک خود ما به دست اومدن. زمان و مکان (که منبع ریاضیات و هندسه ن) در خارج از ذهن ما وجود ندارن، بلکه ذهن ما این دو قالب رو بر تمام مشاهداتش اعمال می کنه و تمام مشاهدات حسی رو در این دو قالب می ریزه. همین طور علّیّت (که منبع طبیعیاته) هم قابل مشاهده در جهان نیست، بلکه قالبی ذهنیه که ذهن بر پدیده های جهان خارجی منعکس می کنه. ما با مطالعه روی قوانین حاکم بر این قالب هاست که می تونیم به قضایای جدیدی در ریاضیات و طبیعیات برسیم. در نتيجه فلسفه هم مى تونه با به كارگيرى اصول حاكم بر ذهن و شناخت ما، به قضایای جديدى برسه.

نکتۀ مهم اینه که با این توضیحات، فلسفه مثل ریاضیات و طبیعیات، مسئول کشف قوانین شناخت و ذهن (یا قوانین جهان "پدیداری"، یعنی جهانی که ما درک می کنیم) می شه، نه قوانین جهان "فی نفسه"، یعنی جهانی که در خارج از ذهن ما وجود داره. ما نمی تونیم بدونیم جهان مستقل از ذهن ما چه شکلیه، و نیازی هم نداریم که بدونیم. چیزی که نیاز داریم، اینه که دنیایی که خودمون می بینیم رو بشناسیم و قوانینش رو کشف کنیم، و این علوم برای این مقصود کاملاً کافی هستن.
(hide spoiler)]


Download Prolegomena to Any Future Metaphysics PDF Prolegomena to Any Future Metaphysics PDF
Download Prolegomena to Any Future Metaphysics ERUB Prolegomena to Any Future Metaphysics PDF
Download Prolegomena to Any Future Metaphysics DOC Prolegomena to Any Future Metaphysics PDF
Download Prolegomena to Any Future Metaphysics TXT Prolegomena to Any Future Metaphysics PDF



Read information about the author

Ebook Prolegomena to Any Future Metaphysics read Online! Immanuel Kant was an 18th-century philosopher from Königsberg, Prussia (now Kaliningrad, Russia). He's regarded as one of the most influential thinkers of modern Europe & of the late Enlightenment. His most important work is The Critique of Pure Reason, an investigation of reason itself. It encompasses an attack on traditional metaphysics & epistemology, & highlights his own contribution to these areas. Other main works of his maturity are The Critique of Practical Reason, which is about ethics, & The Critique of Judgment, about esthetics & teleology.

Pursuing metaphysics involves asking questions about the ultimate nature of reality. Kant suggested that metaphysics can be reformed thru epistemology. He suggested that by understanding the sources & limits of human knowledge we can ask fruitful metaphysical questions. He asked if an object can be known to have certain properties prior to the experience of that object. He concluded that all objects that the mind can think about must conform to its manner of thought. Therefore if the mind can think only in terms of causality–which he concluded that it does–then we can know prior to experiencing them that all objects we experience must either be a cause or an effect. However, it follows from this that it's possible that there are objects of such a nature that the mind cannot think of them, & so the principle of causality, for instance, cannot be applied outside experience: hence we cannot know, for example, whether the world always existed or if it had a cause. So the grand questions of speculative metaphysics are off limits, but the sciences are firmly grounded in laws of the mind. Kant believed himself to be creating a compromise between the empiricists & the rationalists. The empiricists believed that knowledge is acquired thru experience alone, but the rationalists maintained that such knowledge is open to Cartesian doubt and that reason alone provides us with knowledge. Kant argues, however, that using reason without applying it to experience will only lead to illusions, while experience will be purely subjective without first being subsumed under pure reason. Kant’s thought was very influential in Germany during his lifetime, moving philosophy beyond the debate between the rationalists & empiricists. The philosophers Fichte, Schelling, Hegel and Schopenhauer saw themselves as correcting and expanding Kant's system, thus bringing about various forms of German Idealism. Kant continues to be a major influence on philosophy to this day, influencing both Analytic and Continental philosophy.


Reviews of the Prolegomena to Any Future Metaphysics


ALFIE

The most favorite book of all books

BLAKE

One of my favorite

AMELIA

The book is very deep! Tip for Reading.

HARRY

A book that impressed me to the depths of my soul.

ISOBEL

Light fiction for Cloudy day




Add a comment




Download EBOOK Prolegomena to Any Future Metaphysics by Immanuel Kant Online free

PDF: prolegomena-to-any-future-metaphysics.pdf Prolegomena to Any Future Metaphysics PDF
ERUB: prolegomena-to-any-future-metaphysics.epub Prolegomena to Any Future Metaphysics ERUB
DOC: prolegomena-to-any-future-metaphysics.doc Prolegomena to Any Future Metaphysics DOC
TXT: prolegomena-to-any-future-metaphysics.txt Prolegomena to Any Future Metaphysics TXT